出院以后，孙大信的沙陀生活才真正开始。这个详细说来，未免太占篇幅。下面的三个故事，可见孙大信沙陀生活之一斑：
有一天，他在路上见前面有二人走路，转瞬间却只见一人。他行近时，见一人已仆地，另一人向他行乞，求其怜助以葬其死友。孙大信探囊只有二文，尽与之，复以毯与之，徒手遂行。行不甚远，后一人追至，在他面前跪下哀哭说道：“吾友真的死了。”孙大信不解其意，讶问其故。原来他们两人都是乞丐，两人中一人装死，求人施舍葬费，以此骗钱。但这一回他的朋友却真的死了。他说：“以前我是以此为骗人的方法，但因你是神人，我们骗了神人所有的一切，惹了神怒，受了神谴，因此请你赦宥我们。”孙大信于是和他讲耶稣，并说只有祂能赦宥人。此人坚请孙大信收他作门徒。但是他说：“我自己还不过是一个门徒，怎能收别人为门徒呢？”
一次孙大信上山，行到一个地方，一面拭汗，一面唱诗，不久就开始讲道。听众一听到他说的是耶稣，就发怒了。忽有一大汉行至面前，以掌击其面，其面流血，下额几乎脱节。被打时，孙大信以手遮面，致手亦受伤。道当然不能继续讲下去了，孙大信即拿起圣经，一手用头巾拂拭下额的血，即为大汉和那些逼迫他的人祷告，求神赦免他们，因为他们所作的他们不知道。那大汉大受感动，后来决心悔改归主。但孙大信已云游他去，无法相遇，于是到处寻觅孙大信，想求他的“被我打伤的手”为他施洗。久寻不到，大汉急不及待，就在附近教会受洗，仍然希望能有一天遇见孙大信。这大汉的名字是Kripa Ram。这事之经过，后来得一位印度政府农林部官员叫Nur Afshan者写信证明。他目击此事，并且曾参加殴打孙大信，原来他自己是印度教里面革新派的热心分子。这信登在《印北基督徒周刊》上面。
有一次，孙大信在Thoria讲道，那里的人起初以为孙大信是印度教沙陀，所以待他很好。后来发觉他讲耶稣，因此将他赶出去。当夜他便宿在洞里。是夜阴黑，甚至连星光都没有。至第二日醒时，见洞中有一豹尚未睡醒，原来他在豹洞里睡了一夜。本来豹是吃人的，但这豹没有吃他，反而做了他讲道的材料。第二天他到村中讲道时说：“人不接待我，豹反接待我，实在人还不如恶兽之有爱心。”
下面的故事是C.F. Andrews著的Sadhu Sunda Singh一书上记着的，是一个在新德里圣司提反学院念书的学生名叫Shoran Singh写信向他报告的。后来Shoran Singh写了一本书，名叫More Yarns about India，也把这事记在书里面。他的话原文如下：
在靠近Kotgarh的Bareri的一个夜里，我们正要上床睡觉的时候，忽然看见村谷里火把往来。孙大信对我说，这可能表示村里发现了斑豹。半夜之后，我听见有人行动的声音，我知道是孙大信下楼出门了。他常常半夜出门，在室外露天祈祷，所以我也不以为异。但是约莫半小时以后，他还没有回来，我心里便不免着急，因为我忽然想起村中发现斑豹的事。我起床向窗外一望，原来孙大信坐在树下，向谷中凝望。那是一个明亮美丽之夜，风吹树叶，沙沙作响。一会儿，我看见孙大信右边有一个动物。我定睛一看，就看出那是一只斑豹。我受这一吓，全身软瘫麻木，口也叫不出声来。不久，孙大信伸出手来，摸摸那斑豹，好像摸狗似的。那豹也伸颈俯头受摸，正像一条狗。
这真是一个奇异不可思议的事，也是我永不能忘的事。不久以后，孙大信回来，立即上床熟睡了。我可再不能入寐，心里想着为什么此人有此大能，连野兽也服了他。翌日清晨我问他说：“你不怕吗？”他说：“我不是豹的敌人，它也不是我的敌人，怕它作什么？而且我信靠基督，什么也不怕。”
从如上的故事里，我们可以看出孙大信此时的生活。他出门时，除了圣经和毯子以外，“不带钱囊，不带口粮，不带鞋。”他经过的是荒山旷野，人迹罕至之区，没有人家，没有旅店，有时还得借住野兽的洞穴，固不只风餐露宿而已。他的家常便饭是被殴打，被驱逐，被迫害……这些都是人以为苦，以为难堪的事，但他却甘之如饴，认为为基督受苦，便是在地上享受天国。