没有人不崇拜神或某种势力的。无神论的思想家们、科学家们，尽管充满着物质观念而不崇拜神，但仍然会崇拜伟人，崇拜英雄，崇拜为他们高举起来的理想。佛陀没有说过神，后来他的门徒却捧他为神而敬拜他。中国大多数人不拜神却拜祖宗，不识字的人敬拜魔怪鬼魅。总之，人非敬拜不可。这个崇拜欲是创造者造出来给他的。他有了此欲，便可与创造者灵契而永远享受其福乐。
人是有限的生物，所以他的感官也是有限的，因此他感不着神的一切创造。要想感着神的创造的全部，人非有器官不可。我们的器官只感得着其一部分，而且还不能充分地感到。可是，虽然感官有限，人的心却能观照真实，即离人的智力而存在的灵的世界。人的眼虽然微小，却能望及远处，又能达到人所不能到的地方。它能看到千万里以外的星，观察其行动，而欣赏其光辉。同样，心眼也能看见神的深邃的事物而使人崇拜神。只有在祂那里，人的心愿才能得到完全而永远的满足。
马太福音二十五29：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过去。”如果一个人什么都没有，还能从他那里夺过什么来呢？
他也许没有才干和负责的工作（这些已因为他忽玩职务而夺去了），但他至少却有分别真假的能力。因为他不运用这个能力，便连这个也从他那里夺过来了。这以后，他的良知便麻木不仁，他于是什么都没有了。
真理是多方面的。每一个人各依神所赋予的能力去启发真理并表现真理。某人因果而爱树木，某人因花而爱树木，每个人都依其所爱的方面去欣赏或解释树木。同样，哲学家、科学家、诗人、画家、神秘主义者，每个人都依其能力与性格，依其所受的影响，去阐明与描写真理的某一方面。由一个人来了解全部的真理或叙述真理之各方面，是不可能的。
或处罚，或赦宥，都只有神能作得公正，因为只有祂知道人心，也知道罚与赦的后果。人之施罚常常达不到施罚的目的，因为他不知道罪人内心的情况。有时施罚只得到害处，得不到好处。人之赦罪，有时能使罪人自新，却也有时给罪人以更多的犯罪机会。只有神是知道人的真心真性的，只有祂能依人的需要而救他脱离罪的原始与罪的后果。